1- Nous croyons aux Ecritures de l'Ancien et du Nouveau Testaments, verbalement inspirées par Dieu, sans erreur dans leur rédaction initiale et étant, pour la foi et pour la vie, l'autorité suprême et unique.

 

2- Nous croyons en un seul Dieu révélé en trois (3) personnes coéternelles : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

 

3- Nous croyons que Jésus-Christ a été conçu du Saint-Esprit, qu'Il est né de la Vierge Marie et qu'Il est à la fois vrai Dieu et vrai Homme.

 

4- Nous croyons que l'homme a été créé à l'image de Dieu, qu'il a péché et qu'en conséquence il est sujet, non seulement à la mort physique, mais aussi à la mort spirituelle qui est la séparation d'avec Dieu ; que tous les hommes naissent avec une nature pécheresse et que ceux qui atteignent l'âge où ils sont moralement responsables, sont pécheurs dans leurs pensées, leurs paroles et leurs actes.

 

5- Nous croyons que le Seigneur Jésus est mort pour nos péchés, selon les Ecritures, son sacrifice ayant une valeur représentative substitutive, et que tous ceux qui croient en Lui sont pardonnés et justifiés en raison du sang qu'Il a répandu.

 

6- Nous croyons à l'assurance du salut éternel du croyant, et qu'il est impossible que celui qui est réellement né de nouveau puisse le perdre.

 

7- Nous croyons que le corps du Sauveur, qui a été crucifié, est ressuscité, que le Seigneur ressuscité est monté au ciel et qu'Il y est vivant en qualité de Souverain Sacrificateur et d'Avocat plaidant en notre faveur.

 

8- Nous croyons à la « bienheureuse espérance », c'est-à-dire, au retour personnel et imminent de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, avant le millénium. A ce moment-là, l'Eglise sera réunie à Lui.

 

9- Nous croyons à l'accomplissement littéral des prophéties et des promesses de l'Ecriture, qui prédisent et garantissent la régénération future et la restauration nationale d'Israël.

 

10- Nous croyons que tous ceux qui se repentent du péché et acceptent par la foi le Seigneur Jésus-Christ sont nés de nouveau du Saint-Esprit, et deviennent ainsi enfants de Dieu.

 

11- Nous croyons à la résurrection corporelle des justes et des injustes, à la félicité éternelle des rachetés et au châtiment éternel des perdus.

 

12- Nous croyons que les ordonnances scripturaires de l'Eglise sont le baptême et la Cène ; que le baptême ne doit être administré qu'aux seuls croyants en tant que symbole de leur foi à la mort, à l'ensevelissement et à la résurrection de notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ, à leur unité avec Lui dans ces événements, et à leur désir de s'identifier à Lui comme un témoignage au monde ; que la Cène ne doit être prise que par les croyants pour annoncer la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'Il revienne.

 

13- Nous croyons que le Saint-Esprit est donné à tout enfant de Dieu à la nouvelle naissance. C'est cela, le baptême de l'Esprit par lequel le croyant est intégré définitivement au corps de Christ. Aucun signe particulier n'est nécessaire pour le prouver. Nous nous opposons donc à la conception charismatique du parler en langue. Certains dons dits « miraculeux » ont joué un rôle particulier dans la fondation de l'Eglise. Ils avaient pour but d'authentifier le message des apôtres, de confirmer leur autorité et de répondre aux besoins de l'Eglise naissante. Ces dons ne sont ni à imiter, ni à poursuivre comme critère de maturité spirituelle.